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Maitatzeko artea – El arte de amar

A través de su red interna, los árboles hablan entre sí, extendiendo su información.

Entre individuos cercanos y ejemplares que se encuentran a grandes distancias, esta habilidad les permite cuidarse y ayudarse; formando una comunidad en la que cada individuo tiene un papel importante.

Los árboles más grandes y viejos (conocidos como “árboles madre”) son los que están más conectados con el resto y favorecen el traspaso de recursos vitales a los árboles más jóvenes.

Un bosque tiene más resiliencia al funcionar como una comunidad, existiendo sinergias entre sus interacciones.

Un bosque con conexiones entrelazadas por el suelo, tiene la capacidad de colaborar y de ser más fuerte.

El proyecto “El arte de Amar” pretende crear una metáfora del valor que tiene la red de ayuda y que puede generar en el ser humano, al igual que la generada a través de los árboles.

Mediante la elaboración de un árbol madre, sus raíces de apoyo y conexión para con los árboles del entorno y el crecimiento de sus

hojas y frutos, quiere dar visibilidad a la capacidad sanadora del amor, del ayudar y del compartir para con las demás personas.

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AZTARNA / HUELLA

La instalación artística “Aztarna/ Huella” que se desarrolla en el Parque de los sentidos de Noain, está compuesta de cientos de piedras intervenidas con mensajes, que formarán una gran huella dactilar. 

La piedra, símbolo de lo perdurable, lo imperecedero es en muchas culturas símbolo de poder divino y representa todavía el símbolo del ser en algunas culturas. 

Su dureza y duración, impresionaron al ser humano. Hay quienes vieron en la piedra lo contrario a lo biológico, a lo sometido a las leyes del cambio; la decrepitud, la muerte, pero también lo contrario; al polvo, la arena y las piedrecillas, aspecto de la degradación. La piedra entera simbolizó así, durante mucho tiempo, la unidad y la fuerza. 

Algunos simbolistas han comparado el significado de las piedras con el de los árboles. Hay quienes han llegado a la conclusión de que mientras estos simbolizan la denominada “vida dinámica”, estas simbolizan la “vida estática”, cuya principal característica consistiría en haber sido el soporte adecuado para que los antepasados grabaran sus mensajes con el propósito de que perduraran por los siglos de los siglos. A las piedras se les atribuía la virtud de almacenar las fuerzas de la tierra y transmitirlas por contacto a las personas. A veces un montón de piedras puede tomarse como testigo eficaz de una determinada promesa o juramento. De la cultura judía a la maya. De la vasca a la india. 

Es por ello que el material principal de la instalación es la piedra, primeramente intervenida por el ser humano mediante reflexiones en torno al cambio climático, testigos así de los mensajes ecológicos que se deseen transmitir. Con estas piedras se creará una gran huella dactilar formada por los mensajes impresos en las piedras. 

La toma de conciencia será así gradual. De la primera reflexión a la intervención sobre la piedra. Este proceso concluye con un compromiso público y comunitario con el cuidado de la tierra y del medio ambiente. 

La intervención se situa en el exterior del recinto del Parque de los sentidos y podrá ser modificada por los/las usuarias con el fin de transmitir los mensajes.La instalación es dinámica, formando nuevos caminos hacia nuevas simbologías y diálogos. 

6000 pájaros conforman la instalación artística Txoriak de Irantzu Lekue

La instalación artística de la artista contemporánea vasca Irantzu Lekue es efiméra y desaparecerá el domingo “con la liberación de los pájaros”.

En el marco de Kaldearte está inspirada en las canciones “Txoria txori” de Mikel Laboa y “La Paloma” de Sebastián Iradier. He querido establecer un diálogo entre obras y he unir arte y participación ciudadana.

GASTEIZ. La artista vasca Irantzu Lekue está desarrollando la instalación artística Txoriak. Lo hace en la zona de Los Arquillos de Vitoria – Gasteiz “una zona histórica cargada de simbolismo idónea para versar sobre el concepto de libertad. Una utopía en el centro de la capital alavesa”, explica. Un total de 6000 pájaros componen la obra. “Realizo las instalaciones artísticas basandolas en la reiteración de objetos sencillos, simples, ordinarios y les otorgo un nuevo sentido a través de la reiteración”, ha explicado. En esta ocasión los materiales son cartulinas y fibra de vídrio y el reto ha sido levantar la obra, alzarla cumpliendo las normativas de seguridad. Hasta ahora había realizado obras con 7.000, con 10.000 objetos, como en el cierre de la Capitalidad Cultural DSS2016 pero nunca había objetos al aire y ese ha sido el principal reto para lo que he contado con Jose Luis Landa que se ha encargado de las labores de ingeniería”, ha explicado.

Txoriak parte del concepto de libertad, de la posibilidad de ascender, lograr objetivos, volar, superar y transformar mediante las ideas, el arte, la imaginación y la creación. La instalación artística se compone de miles de aves, que unidas en bandadas, prenden el vuelo en la zona de Los Arquillos de la ciudad hasta unirse y elevar, en sintonía, el color a las calles adyacentes. Iguales pero diferentes, “cada uno de los pajarillos que invadan KaldeArte llenan de alegría y dinamismo esta zona histórica de la ciudad”, ha afirmado.

En el proceso participativo han tomado parte diferentes escyuelas e ikastolas de la ciudad. Así Armentia, Olabode, Mendebaldea, Samaniego, Koldo Mitxelena, la Unidad Temporal de Educación o servicios y asociaciones como IRSE Araba, Abegia o la Comisión Anti Sida Sidálava han colaborado en el proceso participativo de pintado. “Llevamos meses trabajando en este proyecto y estamos contentas con su cristalización”, ha explicado.

Se trata de un artwork in progress, de una instalación art´sitica procesual y efímera que desaparecerá el domingo y que se inspira en dos grandes autores: en Mikel Laboa, creador de Txoria Txori, y en Sebastian Iradier, creador de La Paloma, una de las canciones más versioneadas del mundo. La obra se desarrolla además en la casa natal de Iradier, que vivió en Los Arquillos. El acto central se celebrará mañana sábado a las 22:00 y en el participará la bailarina Yanela Murua con un espectáculo creado ex profeso para Kaldearte y Txoriak.

Irantzu Lekue es artista contemporánea y muralista de Vitoria-Gasteiz. Trabaja por la transformación social desde el arte a través de la innovación cultural, el arte conceptual y el arte accesible. La participación ciudadana es clave en sus instalaciones artísticas si bien trabaja también el videoarte, la pintura y la escultura.

#10mila Joan Etorrian Aztarnak/ Huellas

AZTARNAK / HUELLAS

#10 mila JOAN ETORRIAN

#10mila Joan Etorrian Aztarnak / Huellas

¿Recuerdas la metáfora de la botella y el mensaje lanzado al mar?


La instalación artística “#10000 Joan-Etorrian” une arte, reflexión y deseos. DSS2016 toca a su fin y por eso, esta instalación de la artista Irantzu Lekue tiene como objetivo que el cierre de año sirva para recoger las reflexiones de la ciudadanía y dotarlas de una traducción artística.

Una obra basada en la participación ciudadana. Una obra que vertebra Gipuzkoa en clave de reflexión, que nace en la montaña y que llega hasta el mar. Que culmina con el lanzamiento de la botella-GPS de los aprendizajes de DSS2016 al cantábrico.

DENBORAREN AZTARNAK / HUELLA DE TIEMPO

“El arte parece ser el empeño por descifrar o perseguir la huella dejada por una forma perdida de existencia”

Maria Zambrano (Filósofa y ensayista)

El año 2016 está a punto de concluir y junto a él, la capitalidad cultural DSS2016. Un año que dejará huella en cada persona que lo ha vivido y en la propia ciudad y territorio. Que bien trascenderá o se esfumará en el tiempo. Un año de aciertos y desaciertos. El tiempo marca el fin de año y el inicio de un nuevo porvenir, que queda por recorrer buscando, reflexionando, creando, hasta cumplir sueños y objetivos.

Por ello, hemos recorrido Gipuzkoa, realizando un suerte de prueba, un proceso participativo de aproximación a la creatividad social. Para ello, hemos llamado a participar a la ciudadanía de Euskal Herria, para que expresen sus sueños y reflexiones sobre la cultura y los introduzcan en botellas. Expresarlas para traducirlas. Resignificar. Dar arte, dar luz, hipnotizar.

Cada botella contiene la esencia de cada persona, transformándose en su imagen. Sus formas son curvas y rígidas, pero a su vez frágiles; al igual que el cuerpo humano,  recipiente de sueños y esperanzas. La botella da forma al vacío y por su transparencia deja o no entrever el pensamiento creado por cada participante en esta instalación. De este modo, la botella se transforma en un elemento portador de sueños, ilusiones, deseos, críticas, alabanzas o del propio vacío y muestra así el interior de cada persona, su personalidad y creatividad. Sacarlas del contexto habitual, mezclarlas para crear nuevos objetos. Formas que se convierten en planos. Se separan, se juntan. Hipnotizan. Forman parte del paisaje urbano, de la cotidianidad, del día a día. Pero están resignificadas.

La persona, ser social por naturaleza con ansias de búsqueda, avanza o retrocede en el proceso de vida y muerte, dejando huella, creando conexiones con otras personas y generando nuevos caminos.  Es por lo que, agrupando 10.000 botellas en lineas curvas y orgánicas, como ríos vidriosos, se conforma el laberinto natural: la huella dactilar; el corazón de los dedos, destinados a palpar, percibir y sentir.

 

El laberinto,

compleja estructura con más de 5000 años de historia, simboliza la vida, la muerte y el renacer. Representa el camino tortuoso y lleno de equivocaciones que hay que recorrer para encontrar el centro del yo y la sabiduría. Decía Séneca,“A los que corren en un laberinto, su misma velocidad los confunde” y es que durante la vida, elegimos caminos equivocados y acertados a la hora de querer cumplir objetivos. La vida como espiral, como laberinto natural, una huella”.

 

La huella

es la marca que dejamos con nuestra presencia, con el modo de ser, con las formas de hacer. Y es un proceso alargado en el tiempo;  una voluntad de recorrer camino que marca la ruta, al igual que el hilo que utilizó Teseo para lograr encontrar al Minotauro y salir del laberinto en la mitología griega.  Pero… en el caso que nos ocupa… ¿hemos llegado al centro?

 

El hilo rojo

Marca la fuerza motora que nos impulsa a avanzar, lo sensorial, el querer hacer. Por eso, el hilo recorre parte del laberinto, aun sin llegar al fin, pendiente siempre de llegar a su destino: los deseos.

 

Aztarnak huellas #10mila Joan Etorrian Irantzu Lekue instalación artística

Tiempo, camino, huella y reflexión. Cantaba Francis, de Doctor deseo, “Soñar y desear, atreverse a transformar” ¿Cuál es sino la base para el arte, la creación y el sentimiento? Quizá sea una oda a lo urbano, quizá un grito “Hau dena aldatu nahi nuke!” o un abismo entre eso y el ¿y ahora qué? Mientras, lo que realmente me gusta, es hacerlo. Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.

EL PROYECTO #10mila JOAN ETORRIAN

La iniciativa comenzó el 9 de dic. en uno de los municipios más pequeños de Gipuzkoa -Orexa-, a la tarde. En los pueblos el esquema es: en un lugar cubierto se instala un puesto y se anima a los vecinos a que escriban sus deseos. Estos se introducen en las botellas. Para los niños, se ofrece un taller participativo de dibujo con tizas de colores y se crean formas con las botellas recogidas. La iniciativa visita Orexa (9 Dic.), Idiazabal – Beasain (10), Oñati-Bergara (11), Billabona (16), Tolosa (17), Hernani (18), Donostia (21), Irun (22), Orio (23), Orereta (28) y finalmente, el gran acto de Donostia (29).

El 29D se colocaron las botellas recogidas siguiendo las formas propuestas por la artista Irantzu Lekue. A la noche se iluminaron las botellas con leds creando una obra efímera.

El 18 de Enero se lanzará una botella-GPS con deseos al mar, que podrá ser rastreada por internet.

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PECADO ORIGINAL

Seiscientas manzanas de plástico, de inigualable belleza, brillo y color, forman un círculo perfecto bajo una cúpula, un domo geodésico. Los domos geodésicos están íntimamente relacionados con la geometría sagrada, al basarse en uno de los sólidos platónicos -el icosaedro-. En su constitución se encuentran pentágonos -asociado al pentáculo- y hexágonos -asociado a la Estrella de David, unión entre el cielo y la tierra-. La esfera confinada en el domo geodésico representa el vientre materno, la matriz.

La cúpula alberga en su interior las 600 manzanas de plástico, que simbolizan los estereotipos, el símbolo del pecado utilizado por la Iglesia en la Biblia, en Adán y Eva. La manzana: fruto envenenado vinculado a la mujer; como en Blanca Nieves y los 7 enanitos, o también a la artificialidad de la fruta que consumimos, tratadas y enceradas para retrasar su maduración y otorgarles el brillo y color deseado por el consumidor, pero que, sin embargo, resultan insípidas y artificiales.

Suspendido sobre el círculo formado por las manzanas, y colgado en suspensión en el interior de la estructura sagrada geodésica, un bonsai de manzano. Un ser vivo, pero mutilado. Para que tenga la forma estética deseada y del tamaño perfecto para tener en posesión en el hogar. El bonsai, representa la mutilación que sufren y han sufrido las mujeres en casi todas las partes del mundo: las mujeres jirafa, el tamaño de los pies femeninos en Japón, la ablación en África, las tallas en el mundo occidental, etc.

Una obra que invita a la reflexión sobre las formas sagradas. Sobre las prácticas que se han ejercido y se ejercen sobre la mujer, sobre cómo se violan sus derechos (DDHH), cómo condenan su libertad. Así ocurre en muchas culturas siempre bajo la influencia de religiones patriarcales. Sociedades patriarcales que han llevado su dominación absoluta a  imponer también los estereotipos de belleza femenina a lo largo de la historia.

«Pecado original» invita a reflexionar sobre la superficialidad, sobre lo que se vende, sobre los estereotipos de belleza femenina en el mundo -extrapolados, por ejemplo, a la alimentación en el mundo occidental-. La dualidad entre lo natural y lo artificial, sobre lo «perfecto» e imperfecto, sobre lo sagrado o lo profano.

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HEROÍNAS ANÓNIMAS

Una secuencia de 30 libros abiertos, suspendidos en un espacio cuadrado y reducido. Sus sombras proyectadas se asemejan al vuelo de las aves. Dejan entrever 30 nombres de mujeres que han sido pioneras, creadoras de nuevas perspectivas, a lo largo de la historia. Nombres propios como Simon de Beauvoir, Camille Claudel, Marie Lavoisier, Clara Campoamor, Pantita Ramabai  o Hypatia de Alejandria entre otras. Nombres que nos han sido ocultados; mujeres ignoradas, invisibilizadas y acalladas por hombres que se han atribuido, incluso, sus logros.

Un muro de metacrilato impide a las usuarias de cultura aproximarse a los libros. La lectura de estos está concienzudamente complicada: ha de hacerse desde un extremo de la sala donde se encuentran los prismáticos que posibilitan la lectura de los nombres de estas mujeres. Están escritos a tamaño muy reducido, apenas perceptibles en sus páginas.

La dificultad de encontrar referentes femeninos a lo largo de la historia, la dificultad para encontrarlas en los libros y la dificultad de la mujer para acceder a altos cargos, a ser tratada y tenida en cuenta en relaciones de igual a igual, son el leit motiv de la instalación artística  Heroinas anónimas. El techo de cristal con que la mujer se encuentra todavía a día de hoy es en esta obra, para la artista, una barrera simbólica que ha paralizado, limitado y reducido a la mujer al mínimo, a un segundo plano. Estas limitaciones, fronteras impuestas a las mujeres están representadas a través de la imposibilidad de acceso a la sala.

La obra busca la interacción del público, que tratará de descifrar cuales son los nombres de estas grandes mujeres. Ignoradas durante años sus nombres aparecen en los  libros que componen  esta onírica obra.

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Proyecto: “Azaroak 25”. Kontenporanea Irun

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Durante el mes de noviembre ARTgia sorgune & aretoa ha sido el espacio de producción de 400 manos. Diferentes mujeres pasaron por la sala para que Irantzu Lekue pudiese hacer moldes de sus manos. Manos que serían después utilizadas en diferentes instalaciones artísticas.

 

Eta zu?

Instalación artística con la mano como elemento central. En total son 62 las manos que la componen. Manos que son únicas, que cuentan o son muestra de historias personales y que forman un conjunto creado para indagar en los abusos sufridos por las mujeres. El centro representa a la mujer agredida, violentada, golpeada o vejada; rodeada por los agresores. Violencia visible o invisibilizada que va acompañada de tres círculos de manos que refieren, en clave crítica, al papel de la sociedad ante hechos como los denunciados en esta obra artística.

Manos que representan actitudes, comportamientos ante la violencia contra las mujeres. Así mientras algunos enfrentan y se oponen a la cruda realidad otros evitan mirarla y siguen su camino como si nada estuviese ocurriendo. Otros, en cambio, protegen, encubren a los agresores. También los hay, por supuesto, quienes protegen a la víctima.

Es por ello que la artista Irantzu Lekue (Gasteiz, 19887) ha apostado por introducir también manos de niños, de quienes serán el futuro de la sociedad: para combatir desde la infancia esta violencia, para quitarle cualquier atisbo de justificación o aprobación social. Desde esta forma, con la tierra como base y las manos representando a la sociedad, la instalación artística “Eta zu?” repara y analiza el comportamiento de las personas ante esta lacra para concluir con una crítica velada a cómo se protege a los agresores frente a las víctimas.

 

Ojalá supiera qué se siente al ser libre

Ojalá pudiera romper todas las cadenas que me retienen, ojalá pudiera decir todo lo que debería decir, decirlo todo bien alto, decirlo para todo el mundo lo oiga

Nina Simone

I Wish I Knew How It Would Feel to Be Free

I wish I could break all the chains holdin’ me, I wish I could say all the things that I should say, say ‘em loud, say ‘em clear for the whole ‘round world to hear

Nina Simone

 

Valoración

Esta instalación artística efímera -frente al Ayuntamiento de Irun, en su plaza más céntrica-  despertó la curiosidad de lasy los  viandantes y durante el tiempo que estuvo expuesta -48 horas- recordó que la tragedia de la violencia machista sigue presente en esta sociedad.

La valoración es sólo positiva ya que durante la noche la instalación sufrió destrozos y 32 manos sufrieron daños. También desaparecieron cuatro manos. La instalación artística logró su objetivo: sensibilizar y provocar preguntas a personas ajenas  a las actividades de Kontenporanea Irun -organizada por Bitamine Faktoria-.

ARTgia sorgune & aretoa acogió por primera vez una actividad de producción artística -en cadena- con yeso y una gran cantidad de personas colaborando: las mujeres que participaron para hacer los moldes,  en la ejecución, embolsado, colocación de pegatinas…

Por ARTgia sorgune & aretoa durante los 38 días que ha durado la producción han pasado más de 90 personas. 30 claboradoras y 64 -contabilizadas- como visitantes. La actividad se realizó en formato abierto o showroom.

 

Impacto social

La instalación reivindicativa para el 25 de noviembre: Dia Mundial contra la violencia de género que hace partícipe a las personas usuarias de cultura con un título en clave reflexiva: “Eta zu?”

 

Impacto mediático

La instalación artística reivindicativa tuvo gran eco en las redes sociales. Más de 2000 visualizaciones en Twitter -se enlazó con los hastags más fuertes del 25N- y 2323 en Facebook.

La gestión comunicativa de Kontenporanea Irun quedó en manos de Bitamine Faktoria.

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Irantzu Lekue presenta la instalacion artística «Esku bat» con el Lehendakari Urkullu en Open Bilbao

Irantzu Lekue presenta la instalacion artísiica «Esku bat» en el Espacio Open de Bilbao. El lehendakari, Iñigo Urkullu, considera que «la juventud vasca que desarrolla cada verano tareas de Cooperación en distintas partes del mundo y las Organizaciones No Gubernamentales para el Desarrollo (ONGD) sensibilizan positivamente a la sociedad, gracias a su experiencia de ayuda y cooperación centrada en los ámbitos de la sanidad, mujer, infancia, mayores, medio ambiente, alimentación, formación o el desarrollo económico sostenible».

Junto a la consejera de Empleo y Políticas Sociales, Beatriz Artolazabal, el viceconsejero Marcos Muro, el director de Juventud, Ander Añibarro, y el director de Agencia vasca de Cooperación Paul Ortega, Iñigo Urkullu ha participado en el acto del 25 Aniversario de la creación de la Juventud Vasca Cooperante desarrollado en el Espacio Open de Bilbao y la participación en este tiempo de 2.200 jóvenes en diversos proyectos de desarrollo en ciudades y aldeas de Asia, Africa y América.

La artista contemporánea vasca Irantzu Lekue ha presentado aquí su instalación artística efímera «Esku bat» compuesta por una reiteación de objetos -300 manos blancas- que hacen alusión al papel del voluntariado de las personas cooperantes que se movilizan «año tras año» para aportar en positivo en diferentes continentes.

«Ayuda, solidaridad, cariño, compromiso, colaboración o comunidad son algunas de los conceptos a partir de los cuales he desarrollado la obra», ha explicado la artista Irantzu Lekue.

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Artium

Instalación artística con participación ciudadana en Artium de Vitoria-Gasteiz.

Residencias artísticas

Irantzu Lekue realiza tres residencias artísticas en 2017

Burdeos, Madrid y Baigorri han sido los escenarios de estas residencias en las que la artista vasca ha producido diferentes obras

Tres son, de momento, las residencias artísticas en las que Irantzu Lekue ha participado en lo que va de año en ciudades como Burdeos (Francia), Saint Etienne de Baigorri y Madrid. Estancias con objetivos y funciones diferentes que le han permitido crear nuevas obras y realizar nuevos contactos con artistas además de profundizar en la realidad actual de la gestión cultural dentro del marco europeo.

La estancia en Baigorri le ha permitido generar nueva obra. El proyecto comenzó “con el contacto con sus gentes y con su entorno”. Así durante varios días desarrolló obras paisajísticas y figurativas del entorno del Castillo Etxauzia. Los elementos más antiguos de este castillo datan del siglo XI. Fue requisado por los nazis en la II Guerra Mundial, alojó a Charles Chaplin y fue propiedad, entre otros, de la actriz Eleanor Boardman

Estrechamente ligado a varios acontecimientos de la historia navarra, Irantzu Lekue ha realizado allí la serie Arnasa 01 “reparando en el entorno, en las vistas de Etxauzia o en el pueblo desde las viñas que lo rodean”, explica Lekue. “Un marco idóneo para crear” del que emana la serie Arnasa 01 donde las obras están creadas en técnica pictórica mixta a través de una pincelada dinámica, “similar a la impresionista, que representa la fugacidad de la luz en el instante a plasmar in situ”. La obra se compone de seis cuadros de gran formato que tienen como centro al Castillo Etxauzia. El Castillo está situado en un promontorio rocoso de Baigorri -a 36 kilómetros de Bayona-, ha pasado buena parte de la historia de la Baja Navarra de los últimos diez siglos.

La residencia artística en Burdeos se ha desarrollado en el marco de la tercera edición del Programa de Movilidad Creativa de la Eurorregión Vers un Ecosystème Créatif Transfrontalier y está más ligada a la gestión cultural. Una residencia artística dentro del programa que desarrollan diferentes entidades de la Eurorrefión: el Gobierno Vasco, a través de la Agencia Garapen, Bitamine Faktoria y Fabrique Pola, el polo artístico y creativo bordelés, referente a nivel europeo, que el año que viene inaugurará su nueva sede: un edificio de 4.000 metros cuadrados a orillas del rio Garona.

Vers un Ecosystème Créatif Transfrontalier es un programa de movilidad entre 24 jóvenes creadores/as de Euskadi y Aquitania, que contribuye a la consolidación de un ecosistema creativo en la Eurorregión, “a acercar Euskadi y Aquitania, a que nos conozcamos y comencemos a crear nuevos proyectos juntos”, como explica Irantzu Lekue, artista y fundadora de ARTgia sorgune & aretoa. Así el programa se desarrolla con el fin de poder prestar el máximo de atención a los/as creadores/as y poder compartir con ellos/ellas espacios de encuentro que permitan tejer redes, conectar ideas, buscar sinergias entre los ecosistemas creativos locales-comarcales-regionales con el objetivo de avanzar hacia la consolidación de un espacio creativo Eurorregional.

Entre otros han establecido contactos con “espacios de emprendimiento creativo, galerías y fabricas de creación como La Reserve, 5unset, Bon pour1 tour, Galerie La Mauvaise Réputation, Borderline o los encuentros mantenidos con la dirección de Fabrique Pola que aportan herramientas para la mejora de los proyectos, refrescan la creatividad e innovación e incentivan la inspiración y nuevas ideas, tanto en Aquitania como en Euskadi”.
La micro residencia artística de Madrid la ha desarrollado en la Plaza del Sol. Una apuesta difrente que nace con el objetivo de convertir la calle en epicentro cultural convirtiendola en un “espacio de artistas en creación”. Fueron varias propuestas artísticas y colectivos que participaron en la residencia.

Bajo la dirección de  Guerrilla Food Sound System que retornaba a Madrid tras su paso por Matadero, La Casa Encendida o MediaLab Prado la plataforma artística retornaba a la capital con una propuesta “innovadora que tiene como fin extender este espíritu de hibridación y experimentación en nuevos formatos a más iniciativas y agentes”, según explicó su promotor Rubén Castillejo.
Esta vez, los ejes de acción fueron, la creación colaborativa y comprometida como herramienta de acción social, y la utilización del espacio público como lugar para la creación y difusión de prácticas artísticas y culturales experimentales

En la iniciativa “Akamparte” participaron junto con Irantzu Lekue artistas como Alexander Ríos (Bogotá, 1984), Daniel López de Pariza (Vitoria – Gasteiz, 1985) , J.M.YES (Madrid, 1991), el artista multidisciplinar e investigador en arte contemporáneo Arturo Cancio, el colectivo bilbaino Truca Recel «NO-artista» experimental ecuatoriano Rio Parkk o el Laboratorio de proyectos estéticos de resistencia cultural, que desarrolla creaciones con el objetivo último de generar un catálogo de herramientas de acción directa y socialmente efectivas »

Sus herramientas para estimular esos puntos de “encuentro y acción” asociativos entre artistas y creadores que potencien la innovación y la cooperación en el sector cultural, son una serie de iniciativas y actividades que, como la de mañana, están dirigidas a promover la creación cultural. “Buscamos nuevos modelos de gestión de la creación artística y de organización entre personas”, afirma Castillejo “apostando por estrategias innovadoras que potencien vías para fomentar la participación a través de la libre difusión de conocimientos, complementando nuestros recursos como creadores, trabajando de una manera conjunta y colaborativa, creando así ciclos de intercambio de recursos multidisciplinares entre creadores y sociedad desde la acción unificada”.